Мечта обучать русских студентов

Теоретически мне нравится преподавать, но на практике я могу в полной мере получать удовольствие от этого процесса только тогда, когда я преподаю то, к чему отношусь с энтузиазмом, а мои студенты отвечают следующим трем условиям: интеллектуальная любознательность, интеллектуальная скромность и чувство юмора.

Самый незабываемый опыт я получил, когда меня попросили преподавать традиционный ашкеназский народный танец, который я изучал у одного из немногих оставшихся в мире специалистов. Это было частью развлекательной программы на одном из вечеров во время моего участия в лингвистической летней школе в Москве. Местные студенты, которые участвовали в этой летней школе в целом и в моем танцевальном классе, в частности, отвечали всем этим трем условиям.

За свою тридцатилетнюю карьеру университетского преподавателя я обучал студентов из примерно тридцати стран. У меня всегда была лучшая «химия» со студентами из России. Я также могу сказать, что в целом, даже вне аудитории, я всегда чувствовал себя более комфортно с нееврейскими русскими, чем с еврейскими израильтянами.

С тех пор как я получил опыт преподавания в летней школе в Москве, я мечтал обучать русских студентов. Недавно мне пришла в голову «безумная» идея - преподавать хасидизм заинтересованным людям в Москве онлайн, через моего хорошего хасидского друга в Иерусалиме, у которого в Москве есть магазин хасидских книг на русском языке!

Даже если с помощью моего друга я смогу заинтересовать достаточно много людей, остается один технический вопрос - язык преподавания. Я не могу преподавать такой сложный предмет на русском, поэтому мне придется вести занятия на английском.

И даже если эта мечта не сбудется, одна только мысль о такой возможности уже наполняет меня огромной радостью!

Почему я не могу читать книги по истории (никогда) и художественную литературу (больше)

Я уже знал, что не могу читать книги по истории никогда и художественную литературу больше, но только недавно обнаружил связь между этими двумя жанрами. Слово «история» означает: 1. прошлое, 2. рассказ.

Что такое «история» в обоих смыслах этого слова? Это повествование о коллективе или индивидууме, написанное коллективом или индивидуумом (или, более точно, обычно коллективным эго или индивидуальным эго).

Я никогда не был энтузиастом художественной литературы, но читал достаточно много. Особенно мне нравились те произведения, в которых герой вел внутреннюю борьбу.

Но после того, как десять лет назад я провел один учебный год в иешиве в Иерусалиме, чтобы научиться изучать Талмуд, я потерял интерес к художественной литературе. Чтение художественной литературы казалось мне пустой тратой времени по сравнению с изучением Талмуда и опустилось на самое дно моих приоритетов.

И после того, как я изучил хасидизм в Иерусалиме позже, я потерял интерес к художественной литературе даже больше (по иронии судьбы, я также потерял интерес к Талмуду). Большинство романов, которые я читал, выглядели как истории об индивидуальном эго, написанные другим индивидуальным эго.

В отличие от художественной литературы, я никогда не любил читать книги по истории, хотя много раз пытался. Даже такие коллективы, как иудаизм, хасидизм, Россия и Москва, которые очень интересуют меня, перестают интересовать меня, когда я читаю их историю.

Мое нынешнее понимание истории коллектива - это субъективный выбор событий в прошлом, субъективно интерпретируемых эго. А само прошлое - это иллюзия эго. Никто не жил в прошлом как в реальности. Никто не может жить иначе как здесь и сейчас. Прошлое существует только в нашем сознании, и мы думаем о нем только сейчас.

Конечно, я прекрасно понимаю практическую важность знания основных событий прошлого, и я старался их запомнить. Но у меня нет терпения читать субъективные интерпретации этих событий, написанные коллективным или индивидуальным эго.

Хаврусе - традиционный еврейский способ изучения

Я решил написать об этом традиционном еврейском способе обучения под названием חברותא (хаврусе), что буквально означает «дружба», потому что начал его с новым партнером на прошлой неделе через несколько месяцев после того, как мне пришлось разорвать связь с двумя партнерами по очень печальной причине.

Я так разволновался во время нашей первой встречи и так проникся новой позитивной энергией, что почувствовал, как мой голос, мимика и язык тела резко изменились в лучшую сторону.

Считается, что этот способ изучения является самым мощным из всех известных человечеству. Он складывался веками для изучения Талмуда, который считается самым важным предметом изучения так называемой «раскрытой Торы» или рационального аспекта Торы.

Трудно полностью объяснить этот способ изучения, потому что это навык, который нужно приобретать на собственном опыте. Мне пришлось провести один учебный год в ультраортодоксальной ешиве в Иерусалиме, чтобы приобрести этот навык изучения.

Проще говоря, этот способ изучения работает следующим образом. Два человека, находящиеся на более или менее одинаковом уровне сформированности навыка, выступают по очереди, как будто каждый из них параллельно произносит монолог.

Тот, кто объясняет партнеру, должен знать материал на 100%. Когда я изучал этот навык в ешиве, один из наших учителей снова и снова говорил нам, что существует принципиальная разница между 99% понимания и 100% понимания. Я видел это снова и снова, особенно когда мой партнер задавал мне вопросы на основе моих объяснений.

Тот, кто спрашивает своего партнера, очень помогает ему, задавая ему вопросы, потому что некоторые, если не все, вопросы никогда бы не пришли в голову этому партнеру, если бы он учился сам. Другими словами, эти вопросы помогают проверить, достигло ли понимание уровня 100%.

Как я уже писал выше, этот способ изучения изначально предназначен для изучения Талмуда. Поэтому я не был уверен, может ли он работать и для изучения хасидизма, который является частью так называемой «скрытой Торы» или супраментального аспекта Торы. Я спросил одного израильского эксперта о хасидизме, и он ответил мне: «Конечно!». Во время первой еженедельной встречи с этим новым партнером, с которым я изучаю хасидизм, я увидел, что этот способ изучения идеально подходит и для изучения хасидизма!

Мой лучший офис

Общественный транспорт как мобильный офис

Главная причина, по которой я никогда не хотел иметь собственный автомобиль, - это не потерять мобильный офис: общественный транспорт, включая поезд и автобусы, для поездок на работу или встречу.

Я люблю наблюдать за другими двуногими животными в целом и в общественном транспорте в частности. Мне особенно интересно наблюдать за тем, как они проводят время там.

Вполне ожидаемо, что я вижу, как все больше и больше людей используют свои смартфоны, играя в игры или просматривая социальные сети. Я не знаю, сколько людей читают книги на своих смартфонах. Но я вижу все меньше и меньше людей, читающих бумажные книги в общественном транспорте. Должно быть, все меньше и меньше людей читают бумажные книги даже дома.

Я также продолжаю видеть довольно много людей, которые ничего не делают. Не похоже, что они медитируют или размышляют. Я бы хотел купить их время в этом мобильном офисе.

Сколько времени я провожу в этом мобильном офисе

Когда я еще преподавал в израильском университете, мне приходилось три раза в неделю ездить на автобусе полчаса в Иерусалим, где я жил, и еще один или полтора часа в город, где находится университет, так что на этот мобильный офис у меня уходило от 9 до 12 часов в неделю.

Теперь я гораздо реже езжу на общественном транспорте. По воскресеньям я провожу около часа, чтобы доехать на поезде до соседнего города на свой еженедельный урок русского языка и вернуться. Еще около часа я провожу, чтобы дойти пешком до ближайшей станции и вернуться. По пятницам я трачу около получаса на поездку на поезде в магазин и возвращение. Еще около часа я провожу, чтобы дойти пешком до ближайшей станции и вернуться.

Короче говоря, я по-прежнему провожу значительное количество времени в расширенной форме этого мобильного офиса, включая прогулки.

Почему я могу работать эффективнее и продуктивнее в этом мобильном офисе

Я определил два фактора, которые, похоже, делают мою работу в этом мобильном офисе более эффективной и продуктивной.

Во-первых, время ограничено там в отличие от домашнего офиса, где у нас есть иллюзия, что наше время безгранично, особенно ночью. Наша психика устроена таким образом, что мы можем достичь чего-то значимого, только если знаем, что наше время на это ограничено. Конечный срок - это конец путешествия души с заемным телом на Земле.

Во-вторых, мое тело движется. Известно, что физическое движение тела стимулирует работу мозга. В мобильном офисе наше тело передвигается. Когда я работаю дома, я стараюсь не сидеть все время, а вставать время от времени именно по этой причине.

Что я изучаю в этом мобильном офисе

Когда я еще преподавал в израильском университете, я перепроверял материалы для преподавания по дороге туда и изучал научные книги или статьи. Короче говоря, я проводил там время для расширения академических знаний.

К счастью, эти дни прошли! Теперь я читаю и слушаю книги и лекции, чтобы углубить свою жизненную мудрость, особенно через учения хасидизма и другие формы недуальности. Конечно, я также провожу часть этого эффективного и продуктивного времени, чтобы улучшить свой русский язык.