Что в имени

(Антроп)ономастика, или изучение (личных) имен, стала самым популярным из всех курсов, которые я читал в университете. Я легко могу понять почему - каждый студент мог относиться к предмету не только интеллектуально, но и эмоционально. Я также чувствовал себя как мои студенты. Более того, мне даже казалось, что я нашел «золотую жилу» лингвистических исследований.

Но после духовного пробуждения я полностью потерял интерес к лингвистике в целом и к ономастике в частности, и в итоге оставил университет и занятие лингвистикой, в том числе и ономастикой. Я понял, что маркировка с помощью языка в целом и маркировка с помощью имен в частности порождают и затем поддерживают иллюзию эго и восприятие себя как отдельной сущности.

Все-таки один аспект личных имен по-прежнему интересует меня. Это их эстетика, или то, что они означают и как звучат, особенно женские имена. Я даже разработал теорию о том, что делает женские имена красивыми (или уродливыми).

Из всех языков, с именами и практикой именования которых я знаком, женские имена в русском языке кажутся мне самыми красивыми фонетически. С другой стороны, многие недавно придуманные женские имена на иврите и в японском языке кажутся мне отвратительными как фонетически, так и семантически.

Среди самых красивых женских имен в русском языке, на мой взгляд, - Анна, Елена, Мария, Марина и т.д. Гласные звучат для меня красивее, чем согласные, а так называемые соноранты, такие как [j], [l], [m], [n], [r], - красивее, чем другие согласные. Эстетическая иерархия пяти кардинальных гласных в порядке убывания: [a] > [e] > [o] > [i] > [u]. Открытые слоги звучат красивее закрытых, особенно в конце слова. А скопление согласных, особенно звонких, в начале слова звучит очень некрасиво.

Самое фонетически уродливое имя, которое я встречал до сих пор, - Дганит на иврите. Я даже отказался от свидания с одной женщиной с таким именем только из-за ее имени.

Русский язык находится на самом консервативном конце спектра в выборе имен, а иврит и японский, например, на противоположном конце - они очень новаторские, хотя и по двум разным причинам.

На мой взгляд, сионизм уничтожил, в частности, традиционные еврейские имена в Израиле, которые до сих пор передаются в основном среди ультраортодоксальных евреев. Вместо них были придуманы новые имена, которые для меня не имеют «еврейского вкуса» семантически, а библейские имена, которые никогда не использовались традиционно из-за их негативной коннотации, были введены впервые в еврейской истории, например, Агарь и Нимрод.

Семантическое уродство вновь придуманных имен в японском языке объясняется произвольным выбором и сочетанием китайских иероглифов, подобранных по фонетическому совпадению.

Зачем люди вступают в брак

По иронии судьбы недавно я начал преподавать курс о браке. Это иронично, потому что мне пришлось пережить свой собственный развод, чтобы столкнуться с этим учением о браке как частью учения хасидизма. Три бывших клиента моего коучинга основали брачное агентство и попросили меня помочь им с этим курсом, после того как они сами прослушали его.

Мои новые ученики, которые являются членами этого агентства, - молодые врачи. Их представления о браке в целом и о цели брака в частности типичны для многих людей в этой стране. Поэтому для тех, кто уже прошел этот курс, он должен быть весьма познавательным и даже шокирующим.

Ниже приводится краткое изложение первой части первого из четырех уроков, составляющих этот курс, и она посвящена вопросу о том, зачем люди вступают в брак. Я хотел бы получить эту жизненную мудрость до брака. Но никогда не бывает слишком поздно. А пока я помогаю потенциальным женихам и невестам не совершать тех же ошибок, которые я совершил в своем браке.

Короче говоря, цель жизни в целом и цель брака в частности - это духовный рост. Духовный рост становится возможным благодаря трудным испытаниям. В браке возникают особенно трудные испытания, потому что супруг служит зеркалом, которое показывает нам наши недостатки 24 часа в сутки.

Другими словами, цель брака - не в том, чтобы стать счастливым (или более счастливым). Конечно, это не означает, что вы не должны становиться счастливым (или более счастливым). Но если счастье - главная цель вашего брака, то вы можете испытать ряд разочарований.

Очень многие люди, в том числе и мои ученики, слепо верят, что любовь должна быть обязательным условием для брака. Но, вместо того, чтобы вступать в брак с тем, кого вы любите, нужно любить того, с кем вы вступаете в брак. Другими словами, вы вступаете в брак не по любви, а ради брачной жизни, которая, в свою очередь, заставит вас расти духовно. Поэтому гораздо важнее знать, что ваш будущий супруг думает о жизни в целом и о браке в частности, чем о вас.

Брак превращает мужчину в мужа и женщину в жену. Эта трансформация означает, что вы сосредоточены на том, что можете дать, а не на том, что можете получить. В успешном браке ваши отношения меняются от «я ничего не могу без тебя» до «я могу стать всем с тобой».

Самый ценный подарок, который человек может сделать другому

Только около года назад я узнал, что является самым ценным подарком, который человек может сделать другому. В предпоследний месяц перед отъездом из Иерусалима в конце сентября, прошлого года я увидел, как моя соседка рыдает на уличной скамейке.

Я подошел к ней и спросил, что случилось. Она ответила, что в ее организме обнаружен рак на последней стадии. Услышав это, я потерял дар речи, и единственное, что я мог сделать, это молча обнять ее. Вот так я усвоил этот важный жизненный урок.

Я знал ее почти 20 лет, но до этого момента у нас не было никаких близких отношений. Эта встреча мгновенно полностью изменила наши отношения. Следующие два месяца до своего отъезда я проводил, навещая ее три раза в неделю. В каждый свой визит я приносил для нее этот самый ценный подарок.

За каждый мой часовой визит мы проводили больше времени в молчании, чем за разговором. Но, по крайней мере, я чувствовал бо́льшую связь с ней, чем за все 20 лет нашего знакомства, благодаря этому подарку, который я также получал от нее. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, почему простое присутствие может быть самым ценным подарком, который человек может сделать другому.

Потому что такое простое присутствие, которое было единственно возможным в столь тяжелое время ее страданий, касается нашей сущности как души, которая обретает физическое тело в этом мире.

Эта особая ситуация не оставила нам «роскоши» заняться одним из препятствий, которые мы должны преодолеть в общении: 1) прерывать речь другого, 2) «угонять» ее, 3) давать советы и 4) слушать невнимательно, отвлекаясь на формулирование ответа или собственного мнения, - чтобы преподнести собеседнику подарок в виде активного, со всем вниманием, слушания.

С тех пор как я переехал на новое место в конце сентября этого года, я начал применять этот важный жизненный урок в выполнении своей личной миссии здесь.