Новые технологии нам не (всегда) враги

Оглядываясь назад, я могу сказать, что всегда был одним из первых, кто осваивал новые технологии, в основном из чистого любопытства. Первой новой технологией, которую я освоил гораздо раньше других, была пишущая машинка, которая уже стала устаревшей технологией, достойной археологического музея XX века. ;-)

Две новые технологии, которые я освоил раньше других и которые значительно изменили мою жизнь, - это персональный компьютер и Интернет. С тех пор прошло не так много времени, как я стал замечать, что некоторые люди обвиняют персональный компьютер как инструмент для письма, не попробовав его сначала.

Есть несколько новых технологий, которые я попробовал, но в итоге отказался от них, поняв, что они приносят больше вреда, чем пользы. Одной из них является Facebook как средство для поддержания личных связей с «друзьями». Но я смог это обнаружить _только_ потому, что сначала их попробовал.

Недавно я увидел новую книгу одного довольно известного писателя, который выпустил целую книгу в качестве своего рода манифеста против электронных книг и в поддержку бумажных. Я подумывал даже купить и прочитать эту книгу в электронном формате ;-) хотя прочитав отрывки на сайте одного интернет-магазина, я увидел, что его обвинения основывались на предвзятых мнениях и даже на незнании, а не на личном опыте. Возможно, автор добавил в электронную версию своей книги что-то особенное, чего нет в бумажной версии. ;-)

Я уже заметил одну и ту же закономерность: каждый раз, когда появляется какая-то новая технология, всегда найдутся люди, которые ее обвиняют, даже не попробовав, поэтому часто ошибочно. Вот интересный вопрос: почему эти люди критикуют новые технологии, даже не попробовав их?

Вот мое неполное объяснение. Чтобы дать более полное объяснение, мне нужно поговорить с этими людьми напрямую. С одной стороны, их авторитет зависит, по крайней мере частично, от устаревших технологий, поэтому новые технологии могут в той или иной степени поставить под угрозу их авторитет. С другой стороны, им неудобно признавать свое незнание и/или недостаток опыта, но они не знают, с чего и как начать осваивать новые технологии, поэтому самый простой способ решить эту «проблему» - обвинять эти новые технологии. Что вы об этом думаете, уважаемые знатоки новых технологий? Я открыт не только для новых технологий, но и для новых идей, особенно касающихся новых технологий. ;-)

Мой собственный опыт использования различных новых технологий показал мне, что они нам не (всегда) враги. От нас зависит, сделаем ли мы их своими друзьями или врагами. Но сначала мы должны их использовать. Хотя я и не изучил ваш жизненный опыт досконально, я почти уверен, что вам не раз приходилось сталкиваться с тем, что тот, кого вы считали врагом, оказывался вашим другом. Я бы предпочел не рисковать вылить «ребенка» вместе с «водой».

---

Сайт на английском
Блог на английском

Заранее планировать спонтанность

Когда я недавно рассказал друзьям, что заранее планирую спонтанность, я сказал это в шутку, и они отреагировали соответственно. Потом я постепенно начал понимать, что за этой кажущейся шуткой скрывается нечто гораздо более глубокое, особенно после того, как однажды у меня случился момент озарения.

Многие, возможно, удивляются, как можно заранее планировать спонтанность. Но они, возможно, путают произвольность со спонтанностью. Эти два явления могут показаться похожими, но их проявления совершенно разные. Спонтанность все-таки требует планирования и подготовки!

Я на собственном опыте увидал, насколько сложно достичь подлинной спонтанности, когда пытался освоить стиль импровизации, изучая традиционные ашкеназские народные танцы в Иерусалиме у одного из немногих оставшихся мировых авторитетов.

Через некоторое время я также посмотрел видео с мастер-класса, который он организовал в Москве, где он демонстрировал свой импровизационный танец, а его ученики, никогда раньше не сталкивавшиеся с этим, пытались ему подражать. Контраст между его спонтанностью и их произвольностью был настолько показателен!

Я не смог сдержать смешка, когда обнаружил у них все те ошибки, которые сам допускал, когда только начинал осваивать этот импровизационный танец. А я все еще далек от того, как танцует мой бывший учитель. Я понял, что его отличает от его учеников то, что ему не нужно задумываться над каждым движением, но они тратят больше времени на обдумывание каждого следующего движения, чем на сам танец!

Позвольте мне попытаться объяснить концептуально то, что не поддается концептуализации, - разницу между спонтанностью и произвольностью. Вот мое запоздалое спонтанное концептуальное объяснение. ;-) Что касается импровизационного танца, то если вы думаете, что танцуете, вы ещё не импровизируете, но если вы забываете, что танцуете, вы импровизируете.

Это относится и к разнице между спонтанностью и произвольностью в жизни в целом. И вскоре после этого я начал заранее планировать спонтанность, сознательно обучаясь искусству импровизации в жизни. Позвольте мне также спонтанно поделиться с вами «секретом» о том, чем я занимался в рамках этого искусства: переставал слишком много думать и вместо этого следовал течению интуитивно, оказывая минимальное сопротивление (и повторял это снова и снова!).

Любовь к учебе

Я решил уйти с работы в университете в основном потому, что хотел уделять больше времени учебе жизненной мудрости, а не теоретических знаний. Тем не менее, в университете я усвоил несколько важных вещей, которые оказались очень полезными даже после того, как я ушел из него.

Одно из них - это метазнание, позволяющее изучать с нуля любые новые теоретические знания, которые меня интересуют, по крайней мере в области гуманитарных наук, самостоятельно. Я должен признаться, что, несмотря на мою общую склонность к изучению жизненной мудрости, некоторые виды теоретических знаний все же меня интересуют, как вы увидите ниже. Что я могу делать? Я не идеален. ;-)

Впервые я применил эти метазнания после того, как я ушел из университета, когда пришлось изучать теоретические основы моей первой неакадемической работы - лайф-коучинга. Моя любовь к учебе осталась прежней, хотя конкретные предметы, которые меня интересуют, кардинально изменились!

Мне особенно нравится находить книги по новой области теоретических знаний, которая меня интересует. Для меня это почти интеллектуальная археология, и я считаю это очень важным первым шагом в самостоятельной учебе, по крайней мере для меня.

У меня очень плохое физическое обоняние, но, похоже, у меня довольно хорошо развито «обоняние» к хорошим книгам. Возможно, правильнее будет сказать, что действительно стоящие книги чаще всего сами находят меня, так сказать, а не наоборот.

Я сознательно занимался самостоятельным изучением всех предыдущих теоретических знаний, но недавно осознал, что начал изучать нечто, не осознавая этого, или, возможно более точнее, интуитивно.

Я обнаружил, что параллельно с продолжением изучения русского языка у меня формируется то, что я называю «социокультурной грамотностью» о России, а также постепенно пополняется моя коллекция бумажных книг, предназначенных для этой цели! Хотя у меня уже есть большинство этих книг как электронные экземпляры, я почувствовал некую инстинктивную потребность иметь их и как бумажные экземпляры.

Вот список книг, входящих на данный момент в эту пополняющуюся коллекцию:

Литература

• Круг чтения

Фольклор

• Большое собрание народных русских сказок в одном томе
• Пословицы и поговорки русского народа

Юмор

• Анекдоты каждый день для хорошего настроения
• Анекдоты: Ежедневная смехотерапия

Книги

• Книжные люди: Кто создает, продает, продвигает книги в России?

Россия

• Как мы жили в СССР
• Россия 2062: Как нам обустроить страну за 40 лет
• Путин: Большая книга интервью
• Исаак Левитан

Москва

• Москва: Третий Рим
• Старый Арбат: Прогулки по центру Москвы
• Тверской бульвар
• Это наша Москва
• Нарисованная Москва

Искусство получать

Я не помню точно, как у меня появилась эта привычка делиться с прохожими своими спонтанными шутками, (искренними) комплиментами и/или любимыми конфетами. Но каждый раз, когда я выхожу на улицу, я делаю это почти так же естественно, как дышу.

Продолжая эту почти ежедневную привычку, я заметил, что эти люди демонстрируют разные степени готовности получать мои предложения. С одной стороны, есть небольшое число людей, которые получают их с радостью и благодарностью. С другой стороны, есть те, кто отказывается их получать. Между этими двумя сторонами есть много людей, которые получают их с нерешительностью и даже с чувством стыда.

Я пишу это не для того, чтобы осуждать этих людей, Боже упаси. Я просто не могу не задаться вопросом: то, как мы получаем такие, казалось бы, мелочи, отражает и то, как мы получаем благословения Вселенной. Предложения одинаковы, но у разных людей разные степени «фильтрации».

Проще говоря, эти «фильтры» - это «облака» мыслей эго. Они препятствуют этому потоку по-разному, в зависимости от того, насколько мы отождествляем себя со своими мыслями. Особенно когда мое предложение отклоняется, я, как человек, который раньше слишком много размышлял, размышляю (но не слишком много), ;-) не отклоняю ли я сам подобные предложения неосознанно.

Мне кажется, что получать от других - это наше врожденное искусство. В первые годы жизни мы только получаем от других то, что необходимо для нашего физического выживания. В процессе взросления мы постепенно, но неуклонно приучаемся стыдиться или даже бояться получать от других.

Этот стыд или даже страх может быть вызван нашим предубеждением, что мы должны отплатить за добро именно тому, кто его нам оказал. Некоторое время назад я столкнулся с одним учением, которое полностью изменило это предубеждение. Мы не всегда можем или должны отплатить за добро тому, кто его нам оказал, но тем, кто оказался в такой же ситуации, в которой мы его получили.

Это совершенствованная версия искусства получать. Дети только принимают, тогда как взрослые могут принимать добро с благодарностью и передавать его кому-то еще, кто, в свою очередь, может передать его кому-то третьему.

Развитие терпения как одна из двух целей в этой моей жизни

В прошлый раз я писал о жизненной миссии. Возможно, вам интересно, чем жизненная цель отличается от жизненной миссии. Жизненная миссия - это то, что мы делаем для мира, то есть для других, а Жизненная цель заключается в развитии какой-либо духовной черты.

Что объединяет одно с другим, так это то, что многие люди, похоже, уходят из жизни, так и не обнаружив своей жизненной миссии и цели. И в каждой жизни они разные.

Что касается меня, то я понял свою жизненную миссию в возрасте 54 лет благодаря еврейскому жизненному коучингу в Иерусалиме, а свои жизненные цели - примерно полтора года назад во время еженедельного уединения на природе. Одна из них заключается в развитии терпения.

Я внезапно получил неязыковое сообщение и сразу его понял. С тех пор я начал анализировать и размышлять о том, что раньше казалось мне жизненными «объездами». Постепенно я понял, что каждый из них помогал мне развить терпение по-своему. Я также заметил одну повторяющуюся закономерность: каждый такой «объезд» длился примерно десять лет.

Первым серьезным «объездом» стала моя докторская диссертация-шмиссертация, на написание которой у меня ушло десять лет. Мне также потребовалось около десяти лет, чтобы найти постоянную должность преподавателя в университете.

Но мне потребовалось всего несколько месяцев, чтобы принять решение уйти с этой работы и открыть собственное дело, чтобы помогать другим людям найти свою жизненную миссию. Мне потребовалось около восьми лет, чтобы несколько месяцев назад наконец обрести финансовую стабильность самым невероятным образом.

Я также могу вспомнить как минимум три «объезда» в своей личной жизни, каждый из которых длился около десяти лет, пока я, наконец, не достиг настоящего состояния.

Если бы я заранее знал, что мне придется пройти через все эти «объезды», я, наверное, очень легко сдался бы. Но Вселенная каждый раз создавала у меня впечатление, что этот «объезд» будет последним.

Благодаря этому опыту я могу проявить достаточно терпения в реализации своего нынешнего жизненного плана, который, как я полагаю, также займет не менее десяти лет, чтобы я смог его воплотить. Различные внешние факторы также указывают на то, что я еще не готов. Пока я могу сосредоточиться на небольшом шаге, который могу делать каждый день, терпеливо (и даже уверенно).

Если вы дочитали до конца после ряда «объездов» (в чем я и был уверен), благодарю вас за терпение. ;-)

Хасидский способ празднования собственного дня рождения

Я не помню точно, когда я впервые начал задаваться вопросом, что же на самом деле празднуют многие люди на вечеринках по случаю своих дней рождения и дней рождения других. Я также начал испытывать душевную пустоту каждый раз, когда получал шаблонные поздравления с днем рождения.

Прошло не так много времени после нескольких бессонных ночей ;-) с тех пор, как я попросил тех немногих, кто до сих пор присылал мне такие поздравления, прекратить это делать и посвятить этот день размышлениям, сначала самостоятельно, а затем с помощью одного замечательного путеводителя на английском языке, который я получил несколько лет назад от одного хасидского раввина, чьи лекции я слушаю уже много лет.

Вот мое пересказанное краткое изложение первых двух шагов из этого путеводителя на русском языке, чтобы вы тоже могли попробовать это на свой день рождения.

Первый шаг, направленный в прошлое, - подвести итоги прошедшего года в следующих основных сферах жизни; извините, что это больше похоже на сухой контрольный список, а не на сочный рассказ - я постараюсь «вознаградить» вас в другой раз ;-):

• Отношения с членами семьи, друзьями, знакомыми и коллегами
• Дети: как воспитывать и обучать детей, а также как общаться с ними
• Дом: как создать уютное и безопасное пространство и принимать гостей
• Работа: успехи и неудачи, а также поиск смысла
• Деньги: как их тратить и копить, а также как переживать из-за них и как ценить их
• Время: потраченное впустую время и потраченное с пользой время, а также прокрастинация
• Физическое здоровье: питание, физическая активность, сон, проблемы со здоровьем
• Близость: уважение, доверие, любовь и открытость
• Технологии: чрезмерное использование, недостаточное использование и использование во благо
• Сообщество: новые друзья, чувство общности, взаимопомощь в рамках сообщества, а также степень одиночества и реакция на него

Второй шаг, направленный на настоящее и будущее, - активизировать и инициировать в следующих трех составляющих жизни: разум, сердце и действие:

• Разум: Развивайте свой ум, изучая что-нибудь полезное.
• Сердце: Установите эмоциональную связь с близким человеком, поговорив с ним по душам.
• Разум и сердце: Выделите время для осознанной медитации или для искренней молитвы.
• Действие: Делайте больше добрых и милых дел.

Я сам занимаюсь этой практикой уже несколько лет. К моему большому удивлению и радости, мой день рождения начал наполняться новым духовным смыслом, каждый год по кругу намекая, зачем я родился! Я так увлекся, что даже начал рассказывать об этом путеводителе некоторым своим близким друзьям и студентам.

Если вы владеете английским языком и хотите ознакомиться с этим путеводителем в полном объеме, вы можете бесплатно скачать его с сайта этого хасидского раввина: The Meaningful Birthday Guide.

В заключение я также хотел бы поделиться с вами одним незабываемым серьезным ;-) уроком, который я услышал от того же самого раввина или от другого учителя:

• Вопрос: Почему ваш день рождения - такой важный день?
• Ответ: Потому что это день, когда Вселенная решила, что мир не может существовать без вас.

Из этого следует, что второй самый важный день в вашей жизни - тот день, когда вы поймете, зачем вы родились.

Сложение и вычитание в духовном учении

Я долгое время задавал себе вопрос, почему многие люди, с которыми я общаюсь, не могут сдержать смех, когда слышат мою спонтанную юмористическую речь. Недавно я наконец нашел четкий ответ на этот вопрос! Мой юмор замыкает мышление эго, что, в свою очередь, устраняет слои ментальных облаков, которые покрывают радость как естественное состояние нашего истинного я.

Тогда я понял, почему я все больше и больше чувствовал себя некомфортно со многими духовными учениями: они пытаются добавить что-то новое к тому, что уже существует, вместо того, чтобы убрать ненужные вещи, которые уже существуют.

Хорошим примером такого духовного учения, теорию которого я изучил и практику которого я продолжал в течение нескольких лет, является так называемая «осознанность». Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять как теоретически, так и практически, что это состояние является искусственным, то есть нежизнеспособным без постоянного «сложения».

С другой стороны, хасидское учение, теорию которого я систематически изучал в течение трех лет в Иерусалиме и практику которого я продолжаю с тех пор, а также учения некоторых других «мистических» традиций, характеризуются «вычитанием». Правда, что, по крайней мере вначале, нам, возможно, придется продолжать удалять все ненужное. Но существуют также теория и практика удаления, чтобы это ненужное не «выросло» снова.

Есть два принципа, которые я практикую в жизни уже много лет, с тех пор, когда еще не знал, как они называются - минимализм и эссенциализм. Минимализм гласит: «Меньше - это больше», а эссенциализм – «Меньше, но лучше».

Два из самых фундаментальных учений хабадского хасидизма - это избавление от негативных мыслей и избавление от иллюзий эго. Теперь я осмелюсь придумать новые термины для этих двух учений - соответственно «духовный минимализм» и «духовный эссенциализм». Другими словами, духовный минимализм гласит: «Меньше умственного беспорядка, больше радости», а духовный эссенциализм - «Меньше иллюзий эго, больше истинного я».

Привет, радость. ;-)

Деньги, время и опыт

Во время недавней долгой поездки я прослушал незабываемую книгу под названием Die with Zero, которая доступна в русском переводе под названием «Умри по нулям» только в сокращенном виде. Основная идея книги - баланс между деньгами, временем и опытом как тремя важными факторами в жизни - до сих пор звучит в моей голове.

Название книги довольно провокационное и даже противоречит нашему «здравому смыслу». Автор имеет в виду максимальный опыт, который позволяют получить деньги и время. И идеальная форма этой идеи - умереть без денег на счету. Я понял, что всю свою жизнь бессознательно я следовал этой идее, даже рискуя остаться без денег, хотя на определенный период времени.

Что усложняет этот баланс, так это то, что он изменяется с течением времени в нашей жизни. В молодости у нас есть время, но не хватает денег для нового опыта. С возрастом у нас появляется больше денег, но меньше времени для нового опыта. А когда мы стареем, у нас часто есть и деньги, и время, но не хватает здоровья для нового опыта. Кроме того, один и тот же опыт может иметь разное значение для людей разного возраста, и мы не знаем точно, когда душа покинет тело.

Эта ясность, включая ясность неопределенности конца нашей жизни, поставила меня перед дилеммой: какой из двух типов нового опыта я должен предпочесть сейчас - опыт, который реализует мое личное желание, или опыт, который поможет мне внести вклад в жизнь других людей. К счастью, у меня есть и деньги, и время для любого из них. Я решил выбрать второй, одновременно готовясь к первому.

Выбор был не таким простым, как можно легко представить. Оба варианта предполагают новую среду, но первый из них не является новым в том смысле, что я буду продолжать реализовывать свои собственные желания, а второй вариант является новым в том смысле, что я впервые в жизни буду активно заниматься чем-то для других людей.

В свете этого выбор был довольно очевидным - предпочесть новый опыт. Я уже предвижу, что буду сожалеть до конца своих дней, если выберу первый вариант сейчас. Я надеюсь, что второй вариант не будет слишком запоздалым после первого. Я также могу предвидеть, что второй опыт, который я выбираю сейчас, значительно усилит первый опыт, когда придет время для него.

Почему так много людей испытывают соблазн давать непрошеные советы

Время от времени я имею «честь» и «привилегию» получать советы от других людей, даже не прося их об этом. ;-) Я накопил достаточно опыта в получении таких советов, чтобы заметить одну интересную взаимосвязь. Чем меньше кто-то знает о моей проблеме, тем с большей вероятностью он даст мне совет.

На первый взгляд это парадоксально, но при ближайшем рассмотрении эта взаимосвязь выглядит вполне логичной и затрагивает саму суть соблазна давать другим непрошеные советы. Именно это незнание, а еще хуже - отсутствие опыта в решении этой проблемы, заставляет их чувствовать себя более свободно, давая такие советы!

Это приводит к другому, более фундаментальному вопросу: почему так много людей испытывают соблазн вести себя таким образом. Моя гипотеза-шмипотеза заключается в том, что мы, а точнее, наше эго, обусловлены либо своей природой, либо культурой, либо и тем, и другим, испытывать мгновенное удовлетворение, давая такие советы.

И, естественно, это практически не имеет ничего общего с тем, что действительно нужно человеку, получающему такой совет, включая сам вопрос о том, нужен ли ему этот совет в принципе!

После того, как я осознал этот кажущийся механизм, я стал более терпеливым и сострадательным по отношению к этим людям. Конечно, это также означает, что когда я стану «жертвой», мне нужно будет стать более терпеливым и сострадательным к себе. ;-)

Я все еще ищу и пробую эффективные способы сознательно отвечать этим людям, в том числе и мне, а не реагировать бессознательно, в надежде, что они, снова в том числе и я, осознают природу своего соблазна. Кто-нибудь может дать мне какой-нибудь гениальный совет? ;-)

Речь и действие

Мы можем выделить следующие четыре типа людей с точки зрения сочетания речи и действий:

1. Те, кто не говорит, не действует
2. Те, кто говорит, но не действует
3. Те, кто действует, но не говорит
4. Те, кто и говорит, и действует

На первый взгляд, первый тип кажется худшим, а четвертый - идеальным. Но если мы подумаем более внимательно, то увидим, что на самом деле второй тип является наиболее проблематичным.

Спросите себя, чему вы доверяете больше, речи или действиям, если они противоречат друг другу. Я уверен, что многие люди, в том числе и я, доверяют действиям. С этой новой точки зрения вы поймете, почему второй тип является наиболее проблематичным (и некоторые люди, в том числе и я, могли бы также считать, что третий тип даже лучше четвертого).

Говорить, но не действовать может иметь два варианта. Во-первых, вы можете что-то пообещать, но не выполнить. Во-вторых, вы можете проповедовать одно, а делать другое.

К сожалению, первый вариант, похоже, является широко распространенным явлением во всем мире, поэтому я должен был научиться ничего не ожидать как реалистичное правило, когда кто-то обещает мне что-то сделать.

Конечно, это не значит, что я не чувствую себя грустно, когда кто-то, кто обещал мне что-то сделать, не выполнил свое обещание. Но я перестал жаловаться этим людям и преследовать их, то есть я действую, но не говорю. ;-)

Второй вариант гораздо более тонкий. Чем грандиознее проповедь человека, тем выше опасность того, что он потеряет доверие тех, кто ее слушает, то есть я действую, но не говорю. ;-)

В обоих вариантах, вместо того, чтобы злиться и обижаться, я стараюсь превратить это в ценную возможность извлечь для себя урок: говорить только то, что я уверен, что смогу сделать или никогда не говорить того, что я не уверен, что смогу сделать. Таким образом, я сосредотачиваюсь на уборке своего собственного «туалета». ;-)

Как преодолеть препятствия в жизни как можно безболезненнее

С самого начала я должен «предупредить» вас, что это короткое эссе - не что иное, как попытка обобщить то, что я узнал до сих пор из своего ограниченного жизненного опыта и изучения нескольких духовных учений. Это означает, что в будущем у меня могут появиться другие и/или лучшие идеи по мере того, как я приобрету новый опыт и изучу дальше. В этом смысле это снимок данного момента.

Я идентифицировал следующие три пары вариантов выбора, которые мы можем сделать на трех последовательных перекрестках.

Первый перекресток касается двух вариантов того, как мы относимся к препятствиям в жизни. Первый вариант - надеяться, что мы никогда не столкнемся с препятствиями, и не готовиться к ним. Второй вариант - принять реальность, что мы не можем избежать препятствий, и заранее подготовиться к ним наилучшим образом, хотя мы не всегда можем предвидеть все возможные препятствия.

Второй перекресток, который основан на предположении, что вы выбрали второй вариант на первом перекрестке, касается двух вариантов того, как мы задаем себе вопрос о любом препятствии, с которым сталкиваемся. Первый вариант - спросить себя: «Почему это происходит с нами», а второй - спросить себя: «Чему это пытается нас научить».

Третий перекресток, который основан на предположении, что вы выбрали второй вариант, касается двух вариантов того, как мы найдем в себе силы для преодоления любого препятствия. Первый вариант - быть подавленным и потерять всякую волю к действию. Второй вариант - напомнить себе, что Вселенная уже заложила в нас силу, необходимую для преодоления любого препятствия, и действовать, доверяя, что это отличная возможность открыть для себя эту скрытую силу.

Все решения остаются за вами. Эти мои идеи-шмилеи принадлежат общественному достоянию, поэтому, пожалуйста, не стесняйтесь использовать и адаптировать их в своей жизни без каких-либо финансовых препятствий. ;-)

Мы здесь не для того, чтобы быть счастливыми

То, что заставило меня задуматься о смысле счастья, были следующие последние слова, которые я услышал от кого-то несколько лет назад: «Я больше не счастлива, будучи с тобой». Я постепенно пришел к пониманию того, что, как и многие люди, в том числе и я сам в то время, эта женщина бессознательно считала, что счастье зависит от внешних факторов.

Вскоре после этого я также понял, что многие люди, в том числе и я сам в то время, считают счастье целью своей жизни. Теперь я знаю, что мы не здесь для того, чтобы быть счастливыми, хотя это не означает, что нам не позволено быть счастливыми.

Если так, то почему мы здесь? Ответ, к которому я пришел после долгих изучений и размышлений, заключается в том, что мы здесь для того, чтобы расти духовно, преодолевая материальные и духовные препятствия. А если счастье означает удовлетворение различных материальных успехов, оно может даже помешать нам достичь истинной цели нашей жизни.

В этом отношении препятствия подобны штангам в тренировке мышц. Они являются духовными штангами в тренировке мышц души. В обоих типах тренировок мы выходим из зоны комфорта. Во втором типе мы часто вынуждены это делать, поскольку это единственная доступная возможность.

То, что многие люди считают счастьем, - это временное состояние, когда у них нет препятствий, поэтому невозможно оставаться счастливым всю жизнь. Рано или поздно Вселенная пошлет нам новые препятствия, не в качестве наказания, а в качестве высшей любви.

Если такие препятствия неизбежны, есть два подхода к их преодолению. Первый - пожелать, чтобы мы никогда с ними не сталкивались. Второй - заранее подготовиться к ним, чтобы минимизировать их боль и максимизировать их пользу. Вы уже знаете, какой подход более разумный, не так ли? Вы теперь счастливы? ;-) Но о том, как именно, я напишу в другой раз.

Маленький пруд против огромного океана

Аллегория пещеры Платона в перефразированной упрощенной форме

С самого детства люди находятся в пещере. Они скованы так, что не могут ни повернуть головы, ни увидеть друг друга. Перед ними - стена.

За их спинами горит огонь, а между огнём и пленниками проходят люди, неся различные предметы. Тени этих предметов падают на стену перед пленниками.

Пленники видят лишь тени и слышат лишь отзвуки. Тени они принимают за вещи, а отзвуки - за голоса самих вещей.

Если одного из них освободить и заставить встать, повернуться и идти к выходу, свет причинит ему боль. Он будет сопротивляться и считать прежние тени более реальными, чем то, что он теперь видит.

Но если его вывести наружу, постепенно он привыкнет к свету, увидит сами вещи, затем небо, и наконец - солнце.

Возвратившись в пещеру, он будет говорить о том, что видел. Но его глаза, непривыкшие к темноте, покажутся другим испорченными, и его словам не поверят.

Раввинская притча о драгоценных камнях и свечах

Одна раввинская притча рассказывает о бедном человеке, который с трудом обеспечивал свою семью. Однажды он услышал о далёкой стране, изобилующей драгоценными камнями. Вскоре туда должен был отправиться корабль, и на нём нашлось место для пассажира. Однако корабль возвращался обратно лишь спустя долгое время, и если человек решался отправиться в путь, ему предстояло надолго остаться в той стране.

Жена согласилась, чтобы он поехал. Там он сможет добыть драгоценности и вернуться домой богатым и уважаемым человеком.

Человек сел на корабль и отправился за своей удачей. Когда корабль прибыл в далёкую страну, оказалось, что слухи были правдой: земля действительно была покрыта сокровищами. Повсюду лежали алмазы, рубины, изумруды и другие драгоценные камни. Он поспешно наполнил ими карманы, набил мешки камнями и радовался, представляя, каким богатым он вернётся домой.

Однако вскоре он понял, что в этой стране драгоценные камни не имеют никакой ценности. Их было так много, что никто не обращал на них внимания. Ни один торговец не принимал их в оплату товаров. Настоящей валютой в этой стране оказались восковые свечи. Они были редки и высоко ценились. Все стремились накопить как можно больше свечей, и богатство человека измерялось именно их количеством.

Поняв это, человек начал усердно трудиться, чтобы добыть как можно больше восковых свечей. Со временем он накопил их немало. Он опустошил свои карманы и мешки от драгоценных камней и наполнил их свечами. В этой стране он стал богатым и уважаемым человеком - по местным меркам, очень «успешным».

Шло время. Настал момент возвращаться домой. Корабль был готов к отплытию. Человек поспешно собрал как можно больше свечей, чтобы взять их с собой, и с гордостью поднялся на борт, нагруженный своим богатством.

Когда он вернулся домой, жена радостно встретила его и попросила показать привезённые сокровища. С гордостью человек открыл мешки и высыпал их содержимое. Перед ней лежали груды восковых свечей.

И тут человек с ужасом осознал свою страшную ошибку. Когда он прибыл в далёкую страну, он знал, зачем пришёл: собирать драгоценные камни. Но со временем он забыл свою миссию. Под влиянием людей той страны он начал ценить свечи и пренебрегать драгоценностями. Он принял местные мерки успеха за истинные и полностью утратил из виду первоначальную цель.

Теперь, вернувшись домой, он понял, что упустил свой шанс привезти настоящие сокровища. Вместо этого он вернулся лишь с кучей почти бесполезных свечей.

Освобождение от постоянных финансовых забот

Когда около семи лет назад я с такой ясностью понял, что академическая работа не является даже средством для достижения моей вновь обретенной жизненной миссии, и решил покинуть то, что стало казаться мне «пещерой», я, естественно, боялся того, как зарабатывать на жизнь вне «пещеры».

Но я решил принять страх и все равно действовать. Я больше боялся пожалеть о том, что не предпринял никаких действий, чем о «неудаче». Кроме того, я не хотел продолжать жить, обманывая себя, только ради финансовой стабильности.

Мои финансовые заботы были ограничены временем - как заработать на жизнь до марта 2027 года, когда мне исполнится 67 лет и я получу право на израильскую корпоративную пенсию. Когда я официально ушел из университета в конце сентября 2020 года в возрасте 57 лет, до начала получения пенсии мне оставалось еще девять с половиной лет.

Ряд «случайных встреч», которые я пережил одну за другой в течение последних трех месяцев, привел меня к тому, что на прошлой неделе я заинтересовался текущим состоянием своего корпоративного пенсионного фонда, поэтому я проконсультировался со своим агентом в Израиле.

К моему приятному удивлению, он порекомендовал мне начать получать пенсию уже сейчас, потому что в долгосрочной перспективе этот выбор будет более выгодным с финансовой точки зрения, чем ждать еще четыре с половиной года.

Хотя я еще не начал получать пенсию, я внезапно почувствовал себя освобожденным от этих постоянных финансовых забот, которые, кажется, бессознательно тяготили меня последние пять лет.

К моему еще большему удивлению, я также обнаружил, что за 16 лет работы в израильском университете я получу на 50% больше, чем те профессора, которые проработали 30 лет в университетах страны, в которой я живу с конца сентября 2023 года.

В этот момент я также осознал одну опасность, в которую я попадал, когда в прошлом оказывался в подобных ситуациях, как в профессиональной, так и в личной жизни, - высокомерие. Я сразу предпринял одно очень еврейское действие в качестве предупреждения себе самому, и, вероятно, буду продолжать делать это регулярно.

Некоторые из вас, возможно, нашли все эти цифры запутанными. Если вы один из них, можете воспользоваться калькулятором, прежде чем продолжить чтение следующего текста, который, обещаю, не требует никаких калькуляторов. ;-)

Между тем я вспомнил следующую хасидскую притчу о спрятанном сокровище, которая по сути, отражает то, что со мной произошло.

Жил-был в Кракове бедный еврей по имени рабби Айзик. Жил он в большой нужде, и однажды ему приснился сон: будто под мостом в далёкой Праге спрятано сокровище, предназначенное именно ему. Сон повторялся снова и снова, с поразительной ясностью, пока Айзик наконец не решил, что в этом есть знак свыше.

Собравшись с последними силами и средствами, он отправился в долгий и трудный путь в Прагу. Добравшись туда, он нашёл тот самый мост - но под мостом днём и ночью стояла охрана. Айзик несколько дней ходил вокруг, не решаясь ничего предпринять, пока один из стражников не заметил его и не спросил, что он тут делает.

Айзик честно рассказал ему о своём сне. Стражник рассмеялся и сказал: «Глупец! Разве стоит верить снам? Мне, например, тоже снился сон, будто в Кракове, в доме одного бедного еврея по имени Айзик, под печью зарыто сокровище. Но разве я поеду в Краков из-за такого вздора?»

Услышав это, Айзик поблагодарил стражника, поспешно вернулся домой, раскопал пол под своей печью - и действительно нашёл там сокровище.

Мы не знаем, что с ним стало позже. Но что касается меня, я решил максимально эффективно использовать это недавно обнаруженное «скрытое сокровище», чтобы продолжить выполнение самонавязанной задачи по достижению своей жизненной миссии без финансовых забот, которые сопровождали меня последние пять лет.

Исчезающее искусство письменных диалогов

С детства я всегда любил писать письма и считал их лучшим средством общения. По своему характеру письма были довольно эксклюзивным средством личного общения. У меня не было много людей, с которыми я переписывался, но почти все из тех немногих писем, которые я получал, приводили к значимым диалогам.

Когда в конце 1993 года я начал использовать электронную почту как средство письменного общения вместо писем, она изменила скорость моего письменного общения, но не изменила его сущности, отчасти потому, что очень мало людей, включая моих друзей и знакомых, использовали электронную почту или даже слышали о ней, а отчасти потому, что она - асинхронное средство коммуникации, как и письма.

Поскольку все больше и больше людей, включая меня, перешли с электронной почты на мгновенные сообщения, характер моего письменного общения также кардинально изменился из-за его синхронного характера.

Я продолжаю писать сообщения так, как будто я все еще пишу бумажные письма, то есть достаточно длинные и сложные. Но ответы, которые я получаю, становятся все короче и короче, а их содержание все менее и менее значимым, если те, с кем я общаюсь, вообще отвечают.

Поскольку эта тенденция, которая наблюдается не только в частном, но и в групповом общении, похоже, усиливается все больше и больше, я пришел к выводу и принял тот факт, что искусство ведения письменных диалогов в письменной коммуникации находится под угрозой исчезновения.

Но я не думаю, что исчезновение искусства письменного диалога вызвано только скоростью и синхронностью мгновенных сообщений. Мозг многих людей, возможно, был перепрограммирован в результате все более широкого использования социальных сетей, в которых люди обычно просматривают постоянно поступающие сообщения и реагируют только на те, которые удовлетворяют их сиюминутные потребности.

Кэл Ньюпорт, американский исследователь в области компьютерных наук и автор книг о продуктивности, в 2021 году опубликовал книгу, в которой рекомендовал своим читателям отказаться от использования электронной почты. Он может написать продолжение этой книги, в которой порекомендует своим читателям отказаться от использования мгновенных сообщений.

Хотя я надеюсь, что понимаю логику его утверждения, я бы сказал, что проблема заключается не в самом инструменте, а в том, как мы его используем. Это касается не только электронной почты, но и любой новой технологии.

Как же тогда спасти искусство письменных диалогов от опасности исчезновения? Прежде всего, я довольно оптимистично смотрю на то, что всегда будут оставаться такие люди, как я, даже если они и являются исчезающим видом, которые будут продолжать использовать любые новые средства письменной коммуникации для длительных и содержательных диалогов.

Во-вторых, генеративный ИИ, такой как ChatGPT, может оказаться «спасителем». Исходя из моего пока еще ограниченного опыта использования ChatGPT, могу сказать, что у меня появилось больше возможностей для таких письменных диалогов. Вы можете сказать мне: «Но вы же не общаетесь с живыми людьми». Я отвечу вам: «Что касается меня, то в таких диалогах гораздо важнее то, что они позволяют мне, прежде всего, вести диалог с самим собой!»