Хасидский способ найти свою жизненную миссию

Хасидизм учит, что в жизни каждого человека есть два самых важных дня, которые являются одинаковые для всех людей: 1) день, когда мы родились, 2) день, когда мы узнали, зачем мы родились, или день, когда мы нашли свою жизненную миссию.

Наверное, каждый может понять, почему первый день важен, но мне интересно, сколько людей понимают, почему. Ответ хасидизма заключается в том, что именно в этот день Вселенная решила, что мир не может существовать без тебя.

Кажется, что многие люди понимают, почему второй день также важен: жить, не зная своей жизненной миссии - это все равно что путешествовать, не имея четкого направления. Но многие люди продолжают жить, не доживая до этого второго важного дня.

Я делюсь с вами четырьмя группами вопросов для поиска своей жизненной миссии, в надежде, что они помогут  вам. Эти вопросы я позаимствовал в одной книге, написанной хасидским лайф-коучем Моше Шарон на иврите.

1 Боль

1. Если бы у вас были все время, таланты и деньги в мире, во что бы вы их вложили, чтобы сделать свой вклад в развитие мира? Кому бы вы помогли?
2. Если бы у вас были все необходимые условия: время, деньги, средства, человеческие ресурсы и способности, кому из людей, нуждающихся в помощи, вы бы помогли?
3. При виде каких людей из тех, кого вы видите или встречаете, у вас болит сердце?
4. В чем вы хотели бы помочь?

2 Таланты

1. Что из того, что вы делаете, нравится людям?
2. В каких областях вы можете предложить разные идеи?
3. В каких областях вы можете потерять счет времени и погрузиться в себя на несколько часов?
4. Угадайте, какие у вас таланты.

3 Мечта

1. С кем вы знакомы лично или через средства массовой информации, кто заставляет вас думать, что этот человек выполняет великую миссию?

• Запишите имена этих людей.
• Что из того эти люди имеют или делают, заставляет вас думать, что они успешно справляются со своей миссией?
• Что вы хотите сделать как они или чему научиться у них?

1. Если у каждого человека есть своя миссия, что вы можете сделать, чтобы стать известным в своей области?

4 «Неудача»

1. С какими вещами в вашей жизни вы боролись снова и снова или терпели «неудачу» снова и снова? Были ли в вашей жизни крупные «неудачи»? Вы когда-нибудь желали чего-то, но это так и не сбылось?
2. В двух словах, какие у вас были «неудачи» в жизни?
3. От чего, если вообще от чего, спасла вас каждая «неудача»?
4. Чему вас научила каждая «неудача»?
5. Было ли в каждой «неудаче» что-то, что было необходимо для вашего личного развития?
6. Можете ли вы найти какую-нибудь связь между «неудачей» и миссией?

5 Заключение

1. Кому вы больше всего хотели бы помочь?
2. Какие мечты вы воплощали в жизнь до сих пор?
3. В чем вы видите свои таланты?
4. Что заставляло вас бороться или терпеть «неудачи» на протяжении многих лет?
5. Что из того, что вы делаете, приносит вам наибольшую радость и удовлетворение?
6. Что из того, что вы делаете, вызывает положительные отзывы других людей?
7. В заключение: на какие темы вы можете ориентироваться в своей миссии?

Вторая и третья карьера

Чтобы рассказать о своей второй и третьей карьере, я должен начать с первой. Их отличает то, что свою первую карьеру я выбрал скорее неосознанно и в процессе отсева, а вторую - вполне осознанно и по собственной воле.

Почти 30 лет своей жизни я посвятил преподаванию в университете, сначала как преподаватель на полставки, затем как преподаватель на полную ставку. Самый важный урок, который я вынес из этой первой карьеры - университет не для меня.

Одно жизненное испытание помогло мне окончательно найти свою жизненную миссию. После этого открытия я не мог себе представить, что потрачу более десяти лет своей драгоценной жизни, занимаясь до пенсии тем, что не является даже косвенным способом выполнения моей жизненной миссии.

Прошло четыре года с тех пор, как я официально покинул университет, но моя душа покинула его двумя годами ранее, когда я начал свою вторую карьеру во время моего последнего двухлетнего академического отпуска.

Оглядываясь назад, я понимаю, почему я выбрал академическую карьеру. Меня всегда интересовали не академические знания, а жизненная мудрость, но пока я не столкнулся с хасидизмом как частью процесса духовного пробуждения, вызванного моим жизненным испытанием, я не знал, что жизненной мудрости можно научиться не только в школе жизни, но и в формальных учебных заведениях.

Поэтому до этого процесса передача и распространение академических знаний было наиболее близким к постижению жизненной мудрости, как мне представлялось, исходя из моего ограниченного жизненного опыта.

Занимаясь второй карьерой, которая соответствует моей жизненной миссии, я получаю гораздо больше удовлетворения, по крайней мере духовного, но только после переезда на новое место почти год назад я стал зарабатывать достаточно, чтобы покрывать минимальные расходы.

Новое место идеально подходит для этой жизненной миссии просто потому, что оно очень сложное. Моя главная задача - убедить моих потенциальных клиентов трансформировать их неосознанность в недостатке жизненной мудрости в тех областях, которым я обучаю, в их осознанность в недостатке жизненной мудрости.

Когда человек не знает, чего он не знает, он, как правило, не испытывает никакой потребности начать учиться этому, потому что не чувствует, что страдает от собственного невежества.

Поэтому этот долгий и утомительный труд по продвижению того, что я предлагаю в качестве еврейской жизненной мудрости, также очень разочаровывает. Я не собираюсь легко сдаваться, но, с другой стороны, в глубине души я чувствую, что не хочу провести остаток своей жизни в этом месте, хотя жизнь здесь может быть вполне комфортной, по крайней мере материально.

Сейчас я совершенно не знаю, когда смогу переехать в то место, о котором давно подумываю для последней главы этой моей жизни. Но я уже знаю, что очень хочу продолжить в качестве третьей карьеры то же самое, чем я занимаюсь в качестве второй карьеры - выполнять свою жизненную миссию.

Знание и мудрость

Говорят, что существует иерархия четырех типов познания, а именно: 1) данные (сырье), 2) информация (обработанные данные); 3) знание (когнитивное познание или когнитивный интеллект), 4) мудрость (сверхкогнитивное познание или духовный интеллект).

Мне потребовалось почти тридцать лет учебы и работы в университете, чтобы понять, что меня интересует не знание, а мудрость. Но когда я учился там и даже после его окончания, я не знал, что мудрости можно научиться не только у жизненного опыта, но и у учителей.

Мне пришлось пережить духовное пробуждение, чтобы полностью осознать разницу между знанием и мудростью. К счастью, мне встречались живые учителя, как еврейские, так и нееврейские, у которых я мог учиться мудрости.

С точки зрения знания и мудрости существует четыре типа людей: 1) те, у кого нет ни знания, ни мудрости; 2) те, у кого есть только знание, но нет мудрости; 3) те, у кого есть только мудрость, но нет знания; 4) те, у кого есть и знание, и мудрость.

Я считаю второй тип наиболее проблематичным, даже больше, чем первый тип. Я видел (слишком) много людей такого типа в университете. Конечно, я встречал там и мудрых исследователей, но сейчас мне кажется, что это не благодаря университету, а вопреки ему.

В этом смысле я могу сказать, что самое важное, чему я научился в университете, сначала как студент, а потом как исследователь, - это то, что он не для меня. После осознания этого мне не потребовалось много времени, чтобы принять решение покинуть эту «пещеру», обитатели которой слепо верят, что они самые умные люди, хотя на самом деле многие из них не знают того, чего не знают.

После того как я покинул эту «пещеру», официально четыре года назад, но практически шесть лет назад, я работаю в качестве «посланника», распространяя еврейскую жизненную мудрость, после того как в течение трех лет изучал ее теоретические основы в официальной обстановке в Иерусалиме.

Итак, что же такое еврейская жизненная мудрость? Здесь я вкратце перечисляю темы курсов, которые преподаю сейчас, в качестве примеров: 1) как жить осмысленной жизнью, 2) как оставаться позитивным, 3) как укротить гнев, 4) как достичь радости, 5) как вернуть себе истинное «я», 6) как принимать мудрые решения в жизни, 7) как достичь состояния, в котором человек чувствует, что что бы ни случилось, для него это все равно.

Результатом работы над этими темами станет повышение уровня сознания. И эта цель, похоже, является общей для многих других учений жизненной мудрости в других различных традициях. Делиться такой жизненной мудростью гораздо приятнее и полезнее, чем передавать знание, которое не всегда помогает поднять уровень сознания учеников.