Бумажные и электронные книги

С самого детства я всегда любил книги. Но после того, как я ушел с академической работы, главная причина, по которой я читаю книги, изменилась. Раньше книги были «пищей» в первую очередь для мозга, а теперь они стали «пищей» в первую очередь для души.

Мое общее предпочтение электронных книг сформировалось еще в то время, когда я работал в университете. Но после ухода оттуда этот процесс ускорился.

Чтобы приобрести знания, я предпочитаю читать книги, а чтобы приобрести мудрость - слушать их. Я могу использовать программу преобразования текста в речь, чтобы слушать электронные книги, но не бумажные, по крайней мере, на нынешнем этапе развития технологий.

Я понял, что для меня слушание дает лучший результат, чем чтение, даже когда речь идет о книгах, предназначенных для приобретения знаний, - при условии, что это не академическая литература, которую я больше не обязан и не могу читать в любом случае.

У моего предпочтения электронных книг бумажным есть два исключения. Прежде всего, когда книга, которая меня интересует, недоступна в электронном формате, у меня нет другого выбора, кроме как купить бумажный экземпляр или просто отказаться от этой книги. Но в новых книгах это встречается все реже и реже, как будто каждая из них говорит: «Я - электронная, следовательно, я существую». ;-)

Кроме того, есть книги, которые я хочу или должен иметь в бумажном формате, даже если у меня уже есть их электронные версии. Это книги, чье физическое присутствие в моей библиотеке имеет для меня значение.

Моя бумажная библиотека состоит из двух видов таких книг: хасидской классики и книг по русской социокультурной грамотности. Вы, возможно, сочтете это суеверием, но когда я нахожусь в окружении этих книг, я чувствую прилив духовной энергии.

Хотя я понимаю, что просто перечислить их - это не то же самое, что ощутить их физическое присутствие, я решил перечислить здесь по крайней мере те книги, которые относятся к русскому «отделу» моей хасидской библиотеки, чтобы поделиться с вами тем, какие бумажные книги дают мне духовную энергию:

• Пятикнижие
• Ликутей сихот
• Псалмы
• Молитвенник
• Тания - Ликутей амарим (Собрание высказываний) 1 Книга средних
• Гайом Йом
• Ответы на вопросы поколения
• Хасидские истории
• Рассказы о Бааль-Шем-Тове
• Истории раби Нахмана из Браслава
• Учение Хасидизма
• Учение Хабад
• Душа
• К жизни‚ полной смысла
• Тшува
• Превращая тьму в свет

Взаимоотношение между языком и культурой

Я до сих пор ясно помню, как впервые заинтересовался языками - как средством знакомства с культурами. Только после того, как я начал изучать лингвистику, я узнал, что некоторые лингвисты уже обнаружили взаимоотношение между языком и культурой.

Мы можем сказать то, что является лингвистически правильным, но культурно неправильным. Другими словами, язык как средство общения - это нечто большее, чем просто грамматика и лексика. Чем выше наш уровень владения любым иностранным языком, тем важнее становится наше понимание культуры его носителей.

Но я не думаю, что нам нужно ждать, пока мы достигнем продвинутого уровня ученика или преподавателя, чтобы начать развивать культурную компетентность. Я бы даже сказал: чем раньше, тем лучше.

«Культура» носителей того или иного языка может иметь следующие два значения: «высокую культуру», то есть искусство, созданное на этом языке, включая художественную литературу, и его «мягкую силу»; «низкую культуру», то есть менталитет его носителей, включая их чувство юмора. Культурная компетентность в основном касается «низкой культуры».

Как правило, мы можем заранее познакомиться с «высокой культурой», по крайней мере, основных языков. Я решил изучать некоторые иностранные языки в первую очередь из-за их «мягкой силы» в той или иной области. И я перестал их изучать и использовать, когда обнаружил, что их «мягкая сила» оказалась слабее, чем я предполагал, или вовсе не имела значения.

Однако мы, как правило, не можем заранее познакомиться с «низкой культурой» носителей этих языков, пока не начнем общаться с ними на их языке. И здесь я тоже перестал использовать некоторые языки, когда обнаружил, что их «низкая культура» несовместима с моим менталитетом.

Помимо английского, который я вынужден продолжать использовать как активно, так и пассивно по ряду практических причин, только три языка «выдержали» эти два «испытания»: классический (!) иврит (с традиционным ашкеназским произношением), идиш и русский.

Ни один жизненный опыт не пропадает зря

В школе жизни я изучил, что так называемая «неудача» - это понятие эго, а для души неудач не бывает, потому что мы либо добиваемся успеха, либо извлекаем урок. Там я также изучил, что мы не получаем всего, чего хочет эго, но должны получить все, в чем нуждается душа, в идеальное время. В продолжение этих двух уроков я пришел к выводу, что ни один жизненный опыт не пропадает зря.

Но когда я находился в самом разгаре «неудачи», я не мог этого осознать. Только после того, как я извлек из этого урок или уроки, я понял, что ничего не потратил зря. Вам это может показаться парадоксальным, так же как и мне на первый взгляд казалось парадоксальным, что, чем более громко я «проваливался», тем больше я учился - как в количественном, так и в качественном плане.

Но чтобы превратить «неудачу» в урок, мне нужно было выполнить одно условие. Мне пришлось заменить вопрос «почему это происходит со мной» на вопрос «чему это пытается меня научить». Другими словами, мне пришлось подготовить внутри себя «сосуд». И это стало возможным - снова парадоксально - когда «неудача», с которой я столкнулся, оказалась настолько сокрушительной, что единственное, что я мог сделать, - смириться с ней.

Этот сокрушительный «провал» назывался разводом. С одной стороны, я не хотел развода, но, с другой стороны, если бы я не пережил его, я, возможно, не извлек бы столько важных уроков. Все ошибки, которые я совершил в своем недолгом браке, стали казаться мне неизбежными, хотя я и не собираюсь их оправдывать.

К сожалению или к счастью, ;-) у меня еще не было возможности применить эти уроки в другом браке, и я даже не уверен, подходит ли мне брак вообще. Но в одном я уверен: самое главное условие для возможного брака - это то, чтобы я и моя будущая супруга находились в одном и том же состоянии сознания.

Благодаря моему «неудачному» браку мое состояние сознания кардинально изменилось. Это изменение привело к очередной «неудаче» - в профессиональной сфере. Я не смог продолжать преподавать в университете, потому что чувствовал, что трачу впустую свое драгоценное время. Я бросил университет всего через пару месяцев после того, как у меня возникли эти сомнения.

Вы, наверное, уже догадались, что на самом деле я не терял времени зря даже в университете. Мне нужно было оказаться там, чтобы извлечь из этого несколько важных уроков. Самый важный урок, который я извлек из работы в университете, - это то, что она мне не подходит. ;-)

В отличие от периода после развода, к моему большому удивлению и радости, мне удалось повторно использовать немало навыков, которые, как оказалось, я приобрел в университете даже после того, как я перестал там работать. Об этих академических навыках я пишу в сопутствующем посте в своем блоге на английском языке.