Что я стараюсь (не) делать рано утром и поздно вечером

Недавно я заново осознал, что мое биологическое состояние ежедневно колеблется, и впервые осознал, что оно состоит из четырех видов энергий: физической, эмоциональной, интеллектуальной и духовной. В часы бодрствования это мое биологическое состояние достигает своей наиболее активной точки рано утром после подъема и наиболее пассивной точки поздно вечером перед сном.

Духовная и физическая энергии влияют на мое активное биологическое состояние, а эмоциональная и интеллектуальная энергии - на пассивное биологическое состояние. Поэтому я считаю важным стараться стимулировать свою духовную и физическую энергии, а не тормозить ее рано утром, и успокаивать свою эмоциональную и интеллектуальную энергии, а не беспокоить ее поздно вечером.

Чтобы стимулировать свою духовную энергию, я каждое утро первым делом изучаю хасидизм. В будние дни я изучаю пять коротких ежедневных программ по полчаса на иврите, идише, английском и русском языках. Это ежедневное изучение может также служить подготовкой к ежедневной утренней молитве.

После этих двух ежедневных духовных практик и перед завтраком я делаю два вида ежедневных физических тренировок, но только в будние дни: тренировка мышц с отягощением и бег.

Благодаря этим духовным и физическим ежедневным практикам я уже чувствую себя полностью готовым к восьми часам, когда начинаю работать в будние дни. Я чувствую себя настолько воодушевленным, что мне не нужно ничего делать, чтобы тормозить свою негативную духовную и физическую энергии. Другими словами, рано утром я концентрируюсь на позитиве, а не на негативе.

Но поздно вечером ситуация иная, потому что днем я впитываю негативные эмоциональную и интеллектуальную энергии, хотя и работаю над их нейтрализацией. Я считаю необходимым не только успокоить свою эмоциональную и духовную энергии, но и воздержаться от того, чтобы беспокоить ее.

Чтобы успокоить свою эмоциональную и интеллектуальную энергию, я занимаюсь йогой и медитацией перед сном, хотя в последнее время мне стало лень медитировать. Я воздерживаюсь от того, что вызывает у меня эмоциональную и интеллектуальную тревогу поздно вечером. Я стараюсь не подвергать себя воздействию вещей, которые беспокоят меня эмоционально и интеллектуально, например, новости о текущих событиях, которые по своей природе в основном негативны, и личных сообщений из негативных источников.

Странно, но новости даже успокаивают меня, если они на русском языке, и я часто оставляю свою любимую русскую радиостанцию открытой, как своеобразную колыбельную, когда ложусь спать.

---

Сайт на английском
Блог на английском

Глупость переводить часы дважды каждый год

Карта мира о летнем времени показывает одну интересную зависимость: с одной стороны, страны, в которых действует летнее время, практически идентичны тем, которые принадлежат к «Глобальному Северу», за некоторыми исключениями; с другой стороны, большинство стран, которые не принадлежат к «Глобальному Северу», и когда-то сохраняли летнее время, перестали его сохранять, в том числе Россия.

У меня сложилось впечатление, что летнее время - это одна из многих попыток манипулировать обычными людьми, но пока я не нашел достаточных доказательств.

Даже те, кто никогда не испытывал переход на летнее время и обратно, наверняка слышали о его экономической выгоде: «экономить дневной свет». Но только те, кто в реальности испытал этот переход, могут полностью осознать его биологический и психический вред.

Я ненавижу слово «ненавидеть», но я действительно ненавидел этот двойной перевод, потому что мне приходилось не только изменять свои биологические часы, но и заново сохранять все файлы в своем компьютере, что требовало даже несколько часов.

Я уверен, что этот искусственный двойной перевод биологических часов должен иметь и психический вред, как отмечают многие специалисты. Но, к счастью, у меня не было никаких особых проблем, которые требовали бы медицинского лечения.

То, что меня действительно беспокоило, касалось еврейской практики соблюдения субботы, а точнее, времени начала вечерней молитвы накануне субботы. Она должна начаться после захода солнца. Самое позднее время захода солнца в Иерусалиме летом - чуть раньше 19:00.

Но когда вводится летнее время, 19:00 превращается в 20:00. Это означает, что если вы молитесь в миньяне накануне субботы, то начинать есть субботний ужин можно только после 21:00, и в итоге вы ложитесь спать с полным желудком поздно вечером после еды.

В летнее время мне приходилось воздерживаться от молитвы в (обычном) миньяне накануне субботы. Но я знаю, что принадлежу к меньшинству. Большинство религиозных евреев продолжает эту вредную диету в течение нескольких месяцев каждый год, подчиняя свое тело этой искусственной системе. Накопительный эффект от этого вреда должен быть огромным как в индивидуальном, так и в коллективном плане.

Как я хочу провести последний день своей жизни

Мой короткий ответ на этот вопрос: посетить мои любимые книжные магазины в Иерусалиме или Москве. Сразу возникают два дополнительных вопроса: почему именно книжные магазины и почему именно Иерусалим или Москва?

Первоначальный вопрос, который я уже задавал себе некоторое время назад, показал мне, чем я действительно дорожу: обучением и книгами как основным средством обучения. Две самые дорогие для меня области знаний - хасидизм и русский язык. В Иерусалиме сосредоточено наибольшее количество отличных книжных магазинов с книгами о хасидизме на иврите, английском и русском языках, а в Москве - с книгами о русском языке.

Возникает и другой, еще более интересный вопрос: если у меня не будет завтрашнего дня, что мне делать с книгами, которые я покупаю в книжных магазинах? На самом деле, до сегодняшнего дня я никогда не задумывался над этим вопросом. Теперь я знаю, почему.

Когда я посещаю книжный магазин, я могу купить там книги, но это не главная причина. Скорее, я ожидаю встреч с новыми книгами, о существовании которых я даже не подозревал. Это отличает физические книжные магазины от онлайн-магазинов, где не может быть таких неожиданных встреч.

А как насчет физических библиотек, особенно таких крупных, как Израильская национальная библиотека в Иерусалиме и Российская национальная библиотека в Москве? Для меня лучшая библиотека не может заменить небольшой книжный магазин.

Библиотеки и книжные магазины можно сравнить с озерами и реками. Последние более динамичны, в них постоянно ощущается приток свежей воды, которая наполняет меня новой энергией. Мне нужна эта новая энергия даже (или особенно) в последний день моей жизни.

PS: Мои любимые книжные магазины в Москве

• Московский дом книги
• Библио-Глобус
• Москва
• Фаланстер
• Циолковский

От однополярности к многополярности

Я начал интересоваться геополитикой около трех лет назад, не зная не только названия, но даже того, что такая область знаний существует. В это время я начал терять доверие к западным СМИ и изучать материалы западных геополитических аналитиков, а также независимых журналистов.

То, что я пережил с тех пор, можно назвать моим геополитическим пробуждением. Я понял, что мне промыли мозги западные СМИ, которым я наивно и слепо доверял. Например, те «игроки», которых демонизировали эти СМИ, оказались на самом деле правы, а те, кому я доверял, оказались злыми.

Однополярность и многополярность - пара важных терминов, с которыми я столкнулся на ранней стадии этого геополитического пробуждения. До тех пор я принимал, опять же наивно и слепо, однополярность американской гегемонии даже как нечто положительное.

По иронии судьбы, именно те десятки западных геополитических аналитиков, чьи материалы я изучал за последние три года, убедили меня в фундаментальном лицемерии существующей однополярности. Хотя я желал многополярности, я был довольно пессимистичен в отношении ее реализации при моей жизни.

В последние две недели мы стали свидетелями геополитического тектонического сдвига - Европа начала подавать явные признаки потери своей геополитической релевантности как важного «игрока» в однополярности, контролируемой США.

«Смертельным ударом» стало решение нового правительства США, но, похоже, этот упадок начался по меньшей мере три года назад, когда Европа, а точнее, ее некомпетентные «лидеры», некоторые из которых даже не были избраны обычными гражданами, начали уничтожать сами себя.

Похоже, новому правительству США хватило ума осознать, что оно теряет свою гегемонию, и оно решило спасти страну как одного из главных «игроков» в формирующейся многополярности, наряду с Китаем и Россией, пожертвовав Европой. А пока Европа не может изменить свой собственный неверный путь, который может привести ее к полной геополитической нерелевантности.

Пока неясно, какие цепные реакции вызовет этот тектонический сдвиг, который, в свою очередь, приведет к полной реализации многополярности. Одной из важных вех должен стать роспуск НАТО и ЕС, которые, похоже, выгодны только «лидерам» Европы, но приносят в жертву ее простых граждан (а также другие страны мира и их простых граждан).

Как завоевать и потерять доверие

Я говорю только о себе, то есть о том, когда я завоевываю и теряю доверие к кому-то другому, и о том, что я всегда стараюсь (не) делать, чтобы завоевать доверие другого ко мне и не потерять его.

Одним словом, самая важная для меня черта в этом отношении - соответствие. Самый важный для меня вид соответствия - это того, что вы говорите, тому, что вы делаете. Еще один важный для меня вид соответствия - это применять один и тот же стандарт ко всем и всему в равной степени.

Когда речь человека не соответствует его поступкам, чему вы доверяете? Многие люди доверяют последнему, и я в их числе. Конечно, стоит благосклонно судить о каждом, когда его действия (или, в основном, их отсутствие) не соответствуют тому, что он говорит. И, если это повторяется, я не могу доверять ему и его словам.

Что значит для меня потерять доверие к кому-то? Я просто отдаляюсь от него, если не полностью, например, перестаю приглашать его сделать что-то вместе.

Чтобы завоевать доверие, требуется много времени, но, чтобы его потерять, достаточно даже одного мгновения. Поэтому я очень осторожен, когда обещаю кому-то что-то. Я обещаю только то, в чем уверен, что смогу это выполнить. Одно из моих золотых правил жизни - говорить мало, а делать много.

Я также стараюсь применять один и тот же стандарт ко всем и всему в равной степени просто потому, чтобы не потерять доверие ко мне других людей. Я не могу доверять тем, кто применяет одни стандарты к определенным людям и вещам, а другие - к другим.

В каком-то смысле говорить и делать негативные вещи постоянно - это даже менее плохо, чем относиться по-разному к людям и вещам и поступать с ними по-разному. Один из крайних примеров такого несоответствия - выступление против одной токсичной идеологии в словах и действиях, но поддержка другой, столь же токсичной идеологии.

В завершение этого короткого поста я хочу сказать, что есть один случай, когда я применяю другой стандарт - к тем, кто применяет двойные стандарты.

Когда прыгать

Говоря «когда прыгать», я имею в виду, когда бросить то, чем я сейчас занимаюсь в личной и/или профессиональной жизни. Недавно я начал задавать себе этот вопрос об основной работе, которую я начал после переезда на новое место около полутора лет назад.

Несколько месяцев назад я начал разрываться между двумя противоположными внутренними голосами - с одной стороны, я не могу избавиться от ощущения, что я, возможно, «ловлю рыбу» там, где ее нет, но, с другой стороны, я также боюсь бросить так рано цель, которую я поставил перед собой с такой сильной решимостью.

Единственный окончательный ответ на этот сложный вопрос, который я нашел до сих пор, заключается в том, что у меня нет окончательного ответа, по крайней мере, пока. Поэтому я решил поразмышлять над тремя предыдущими случаями, когда у меня возникал один и тот же вопрос «когда прыгать» в профессиональной жизни. Я надеюсь, что они смогут дать мне важные указания.

Первый случай произошел, когда я искал постоянную работу в университете после окончания кандидатуры. Я продолжал преподавать на полставки в нескольких университетах, безрезультатно подавая заявки на постоянную должность.

Прожив так десять лет, я почувствовал, что не смогу продолжать так жить, и тогда я начал спрашивать себя, могу ли я «прыгнуть». Хотя я никогда не мечтал стать университетским преподавателем, тогда я не мог представить себе никакую другую работу.

Эта дилемма внезапно закончилась на одиннадцатом году, когда в один прекрасный день я получил частное приглашение на постоянную работу в одном университете.

Второй случай произошел после того, как я проработал в этом университете чуть больше десяти лет. Когда я начинал работать, я не мог представить себе, что когда-нибудь мне захочется бросить то, что тогда казалось «работой мечты».

Но вот что произошло. Я начал все сильнее ощущать, что трачу свое драгоценное время на то, что не соответствует моей жизненной миссии, которую я впервые в жизни осознал некоторое время назад. В то же время я чувствовал, что наконец-то нашел, также впервые в жизни, то, что мне действительно хотелось делать как средство для выполнения своей жизненной миссии.

На этот раз я довольно быстро принял решение «прыгнуть», пойдя на просчитанный риск потерять хороший и стабильный источник дохода.

Третий случай произошел после того, как я оставил университет и начал пытаться зарабатывать на жизнь, устроившись на новую работу в качестве еврейского лайф-коуча. Несмотря на огромное количество денег и времени, которые я вложил в эту новую работу, включая профессиональное обучение и маркетинг, я не смог найти достаточно клиентов.

Деньги, которые я получил за свою отставку из университета и использовал на жизнь, подходили к концу. На этот раз у меня не было другого выбора, кроме «прыгнуть» не только с работы мечты, но даже с того места, где я жил тогда, из-за высокой стоимости жизни.

Третий случай привел меня туда, где я сейчас нахожусь. Я перешел от еврейского лайф-коучинга к обучению еврейской жизненной мудрости в соответствии с тем, на чем также основывался еврейский лайф-коучинг. Пересмотрев три предыдущих случая, я вижу, что первый из них наиболее близок к этому, четвертому, случаю.

Хотя я хочу переехать из этой страны в другую, о которой я уже давно думаю как о месте последней главы своей жизни, я не могу найти никаких веских причин, как во втором и третьем случаях, чтобы бросить нынешнюю работу. Но мне определенно придется найти дополнительную работу, которая соответствует нынешней основной работе, потому что сейчас она не позволяет мне зарабатывать достаточно.

Дополнительная душа по субботам

Мне больше всего нравится определение еврейской субботы, данное одним известным еврейским ученым. Он определяет ее как «остров во времени». Это определение полностью соответствует тому, что я чувствую по субботам в отличие от будней.

То, что суббота дает тому, кто ее соблюдает, - это, среди прочего, так называемая «дополнительная душа». Конечно, мы не получаем дополнительную душу в прямом смысле этого слова, потому что души подобны каплям в океане и не поддаются подсчету.

«Дополнительная душа» означает, что наше духовное состояние кардинально меняется. Это можно сравнить с изменением погоды: от отсутствия солнца из-за плотных облаков до сияющего солнца безо всяких облаков.

То, что изгоняет по субботам эти густые «облака», закрывающие наше «солнце» в будние дни, - это соблюдение субботы, которое является одной из 613 заповедей иудаизма.

Соблюдение субботы означает, в частности, воздержание от включения и выключения электричества, что, в свою очередь, означает невозможность использования компьютера и интернета.

Насколько я понимаю, главные густые «тучи», закрывающие мое «солнце» в будние дни, - это социальные сети. Я слежу примерно за 60 журналистами-расследователями и геополитическими аналитиками на Западе в X и примерно за 20 российскими СМИ в Telegram и регулярно проверяю их каналы.

Мой мозг, похоже, перестроился таким образом, что я продолжаю думать о них бессознательно даже во время сна, что, конечно же, вредит качеству и количеству моего сна. По субботам я гораздо более расслаблен, потому что мой мозг уже перестраивается на другое мышление в тот момент, когда я начинаю соблюдать субботу и перемещаюсь на «остров во времени» примерно на 25 часов.

В пятницу ночью, в начало еврейской субботы, я сплю гораздо лучше и дольше. Есть книги, которые я читаю только по субботам, чтобы еще больше улучшить духовное состояние. Я также провожу последний час перед тем, как закончится суббота, прогуливаясь в одиночестве на природе.

Днем, когда я не сплю, и особенно во время прогулки, я слышу «голос души» и получаю ее сообщения. Но, поскольку я не могу записать их, соблюдая субботу, я приклеиваю цветные стикеры к тем статьям в моем карманном русском словаре, которые являются ключевыми словами этих сообщений.

Часто бывает так, что, когда я проверяю эти записи сразу после окончания субботы, пытаясь вспомнить полные сообщения, я не могу их вспомнить. Тогда я понимаю, что я покинул «остров времени», и «дополнительная душа» также покинула меня.

Польза смеха и юмора

Смех как черта, отличающая человека от животных

Меня пугают те, кто никогда не смеется, потому что смех - одна из черт, отличающих людей от животных, наряду с языком. То есть те, кто никогда не смеется, не обладают этой человеческой чертой.

Польза смеха

Когда мы находимся в состоянии стресса, мы не замечаем возможностей, которые могут избавить нас от трудностей. Тогда мы впадаем в панику, что, в свою очередь, усиливает наш стресс.

Этот порочный круг делает решение все более отдаленным. В конце концов мы чувствуем себя так, как будто мы тонем.

Смех помогает нам взглянуть на ситуацию с другой точки зрения. Поэтому он открывает наш ум, освобождая нас от застывших идей, таких как предсказуемость и банальность, а затем открывает и наше сердце. Открытые ум и сердце позволяют нам находить решения, о которых мы не подозревали.

Что такое юмор

Одно из возможных определений - способность человека встречать жизненные трудности с оптимизмом и радостью.

Считается, что юмор состоит из следующих универсальных компонентов: 1) доверие: признак высокого уровня доверия в здоровых отношениях, 2) надежда: выражение надежды на то, что люди смогут пережить трудности, 3) оптимизм: отражение оптимистического настроя в противовес меланхолии, связанной с пессимизмом, 4) любовь: универсальная связь для построения.

И самое главное, юмор - мощный способ вызывать смех!

Польза юмора

Вот несколько наиболее важных способов, с помощью которых юмор может принести нам пользу: 1) вклад в поддержание баланса между телом и умом, 2) максимальное увеличение мощности мозга, 3) улучшение воображения, 4) поддержка процесса изменений.

Исследования мозга также эмпирически показали, что юмор может помочь нам в следующих дополнительных аспектах: 1) повышение эффективности обучения: элемент неожиданности в юморе повышает внимание; эмоции, которые он вызывает, расширяют понимание; ассоциации, которые он вызывает, помогают удержать информацию в памяти, 2) построение отношений: прояснение намерений при взаимодействии с другими людьми и создание эмоционального контекста для разговора, 3) создание воспитывающей среды: юмор создает эмоциональную основу для развития мозга ребенка, 4) снижение стресса: юмор усиливает оптимистические реакции благодаря эмоционально положительному опыту, 5) уменьшение дистресса: например, дистресса при раке и дистресса после химиотерапии.

Мечта обучать русских студентов

Теоретически мне нравится преподавать, но на практике я могу в полной мере получать удовольствие от этого процесса только тогда, когда я преподаю то, к чему отношусь с энтузиазмом, а мои студенты отвечают следующим трем условиям: интеллектуальная любознательность, интеллектуальная скромность и чувство юмора.

Самый незабываемый опыт я получил, когда меня попросили преподавать традиционный ашкеназский народный танец, который я изучал у одного из немногих оставшихся в мире специалистов. Это было частью развлекательной программы на одном из вечеров во время моего участия в лингвистической летней школе в Москве. Местные студенты, которые участвовали в этой летней школе в целом и в моем танцевальном классе, в частности, отвечали всем этим трем условиям.

За свою тридцатилетнюю карьеру университетского преподавателя я обучал студентов из примерно тридцати стран. У меня всегда была лучшая «химия» со студентами из России. Я также могу сказать, что в целом, даже вне аудитории, я всегда чувствовал себя более комфортно с нееврейскими русскими, чем с еврейскими израильтянами.

С тех пор как я получил опыт преподавания в летней школе в Москве, я мечтал обучать русских студентов. Недавно мне пришла в голову «безумная» идея - преподавать хасидизм заинтересованным людям в Москве онлайн, через моего хорошего хасидского друга в Иерусалиме, у которого в Москве есть магазин хасидских книг на русском языке!

Даже если с помощью моего друга я смогу заинтересовать достаточно много людей, остается один технический вопрос - язык преподавания. Я не могу преподавать такой сложный предмет на русском, поэтому мне придется вести занятия на английском.

И даже если эта мечта не сбудется, одна только мысль о такой возможности уже наполняет меня огромной радостью!

Почему я не могу читать книги по истории (никогда) и художественную литературу (больше)

Я уже знал, что не могу читать книги по истории никогда и художественную литературу больше, но только недавно обнаружил связь между этими двумя жанрами. Слово «история» означает: 1. прошлое, 2. рассказ.

Что такое «история» в обоих смыслах этого слова? Это повествование о коллективе или индивидууме, написанное коллективом или индивидуумом (или, более точно, обычно коллективным эго или индивидуальным эго).

Я никогда не был энтузиастом художественной литературы, но читал достаточно много. Особенно мне нравились те произведения, в которых герой вел внутреннюю борьбу.

Но после того, как десять лет назад я провел один учебный год в иешиве в Иерусалиме, чтобы научиться изучать Талмуд, я потерял интерес к художественной литературе. Чтение художественной литературы казалось мне пустой тратой времени по сравнению с изучением Талмуда и опустилось на самое дно моих приоритетов.

И после того, как я изучил хасидизм в Иерусалиме позже, я потерял интерес к художественной литературе даже больше (по иронии судьбы, я также потерял интерес к Талмуду). Большинство романов, которые я читал, выглядели как истории об индивидуальном эго, написанные другим индивидуальным эго.

В отличие от художественной литературы, я никогда не любил читать книги по истории, хотя много раз пытался. Даже такие коллективы, как иудаизм, хасидизм, Россия и Москва, которые очень интересуют меня, перестают интересовать меня, когда я читаю их историю.

Мое нынешнее понимание истории коллектива - это субъективный выбор событий в прошлом, субъективно интерпретируемых эго. А само прошлое - это иллюзия эго. Никто не жил в прошлом как в реальности. Никто не может жить иначе как здесь и сейчас. Прошлое существует только в нашем сознании, и мы думаем о нем только сейчас.

Конечно, я прекрасно понимаю практическую важность знания основных событий прошлого, и я старался их запомнить. Но у меня нет терпения читать субъективные интерпретации этих событий, написанные коллективным или индивидуальным эго.

Хаврусе - традиционный еврейский способ изучения

Я решил написать об этом традиционном еврейском способе обучения под названием חברותא (хаврусе), что буквально означает «дружба», потому что начал его с новым партнером на прошлой неделе через несколько месяцев после того, как мне пришлось разорвать связь с двумя партнерами по очень печальной причине.

Я так разволновался во время нашей первой встречи и так проникся новой позитивной энергией, что почувствовал, как мой голос, мимика и язык тела резко изменились в лучшую сторону.

Считается, что этот способ изучения является самым мощным из всех известных человечеству. Он складывался веками для изучения Талмуда, который считается самым важным предметом изучения так называемой «раскрытой Торы» или рационального аспекта Торы.

Трудно полностью объяснить этот способ изучения, потому что это навык, который нужно приобретать на собственном опыте. Мне пришлось провести один учебный год в ультраортодоксальной ешиве в Иерусалиме, чтобы приобрести этот навык изучения.

Проще говоря, этот способ изучения работает следующим образом. Два человека, находящиеся на более или менее одинаковом уровне сформированности навыка, выступают по очереди, как будто каждый из них параллельно произносит монолог.

Тот, кто объясняет партнеру, должен знать материал на 100%. Когда я изучал этот навык в ешиве, один из наших учителей снова и снова говорил нам, что существует принципиальная разница между 99% понимания и 100% понимания. Я видел это снова и снова, особенно когда мой партнер задавал мне вопросы на основе моих объяснений.

Тот, кто спрашивает своего партнера, очень помогает ему, задавая ему вопросы, потому что некоторые, если не все, вопросы никогда бы не пришли в голову этому партнеру, если бы он учился сам. Другими словами, эти вопросы помогают проверить, достигло ли понимание уровня 100%.

Как я уже писал выше, этот способ изучения изначально предназначен для изучения Талмуда. Поэтому я не был уверен, может ли он работать и для изучения хасидизма, который является частью так называемой «скрытой Торы» или супраментального аспекта Торы. Я спросил одного израильского эксперта о хасидизме, и он ответил мне: «Конечно!». Во время первой еженедельной встречи с этим новым партнером, с которым я изучаю хасидизм, я увидел, что этот способ изучения идеально подходит и для изучения хасидизма!

Мой лучший офис

Общественный транспорт как мобильный офис

Главная причина, по которой я никогда не хотел иметь собственный автомобиль, - это не потерять мобильный офис: общественный транспорт, включая поезд и автобусы, для поездок на работу или встречу.

Я люблю наблюдать за другими двуногими животными в целом и в общественном транспорте в частности. Мне особенно интересно наблюдать за тем, как они проводят время там.

Вполне ожидаемо, что я вижу, как все больше и больше людей используют свои смартфоны, играя в игры или просматривая социальные сети. Я не знаю, сколько людей читают книги на своих смартфонах. Но я вижу все меньше и меньше людей, читающих бумажные книги в общественном транспорте. Должно быть, все меньше и меньше людей читают бумажные книги даже дома.

Я также продолжаю видеть довольно много людей, которые ничего не делают. Не похоже, что они медитируют или размышляют. Я бы хотел купить их время в этом мобильном офисе.

Сколько времени я провожу в этом мобильном офисе

Когда я еще преподавал в израильском университете, мне приходилось три раза в неделю ездить на автобусе полчаса в Иерусалим, где я жил, и еще один или полтора часа в город, где находится университет, так что на этот мобильный офис у меня уходило от 9 до 12 часов в неделю.

Теперь я гораздо реже езжу на общественном транспорте. По воскресеньям я провожу около часа, чтобы доехать на поезде до соседнего города на свой еженедельный урок русского языка и вернуться. Еще около часа я провожу, чтобы дойти пешком до ближайшей станции и вернуться. По пятницам я трачу около получаса на поездку на поезде в магазин и возвращение. Еще около часа я провожу, чтобы дойти пешком до ближайшей станции и вернуться.

Короче говоря, я по-прежнему провожу значительное количество времени в расширенной форме этого мобильного офиса, включая прогулки.

Почему я могу работать эффективнее и продуктивнее в этом мобильном офисе

Я определил два фактора, которые, похоже, делают мою работу в этом мобильном офисе более эффективной и продуктивной.

Во-первых, время ограничено там в отличие от домашнего офиса, где у нас есть иллюзия, что наше время безгранично, особенно ночью. Наша психика устроена таким образом, что мы можем достичь чего-то значимого, только если знаем, что наше время на это ограничено. Конечный срок - это конец путешествия души с заемным телом на Земле.

Во-вторых, мое тело движется. Известно, что физическое движение тела стимулирует работу мозга. В мобильном офисе наше тело передвигается. Когда я работаю дома, я стараюсь не сидеть все время, а вставать время от времени именно по этой причине.

Что я изучаю в этом мобильном офисе

Когда я еще преподавал в израильском университете, я перепроверял материалы для преподавания по дороге туда и изучал научные книги или статьи. Короче говоря, я проводил там время для расширения академических знаний.

К счастью, эти дни прошли! Теперь я читаю и слушаю книги и лекции, чтобы углубить свою жизненную мудрость, особенно через учения хасидизма и другие формы недуальности. Конечно, я также провожу часть этого эффективного и продуктивного времени, чтобы улучшить свой русский язык.