Когда Любавичского Ребе, последнего лидера движения Хабад, спросили, какая молитва ему нравится больше всего, он, как говорят, упомянул утреннюю молитву благодарности, которая переводится следующим образом: «Благодарю Тебя, Владыка живой и вечный, за то, что Ты, по милости своей, возвратил мне душу мою. Велика моя вера в Тебя.»
Эта история, которую я услышал несколько лет назад, сразу после того, как познакомился с Хабадом, оказала на меня решающее влияние. Раньше я считал благодарность лишь хорошим моральным поступком и проявлял ее как таковую. Но теперь я отношусь к этому совершенно по-другому.
Особенно как бывший преподаватель лингвистики в одном из израильских университетов и как нынешний учитель еврейской жизненной мудрости в диаспоре, я имел много возможностей помочь другим, как по просьбе, так и без просьбы. Я люблю предлагать помощь в любом случае.
Дело в том, что большинство людей не только в Израиле, но и в этой новой стране, где люди обычно более воспитанны, просто молчали после того, как я им помогал. Раньше я часто расстраивался из-за отсутствия у них элементарных манер. Но теперь я сожалею, что они упускают важную возможность подготовить свой внутренний «сосуд» к благословениям Вселенной.
Постоянно говоря «спасибо», особенно вслух, мы не только очищаем этот наш «сосуд», удаляя из него «мусор», но и позволяем себе заметить уже существующие благословения, которых раньше не замечали. В этом смысле люди, не говорящие «спасибо», упускают эту драгоценную возможность. Но я не могу концептуально объяснить эти духовные практики тем, кто не знает, что они не знают.
Возникает вопрос, почему «спасибо» - такое трудное слово для стольких многих людей. Я долго размышлял над этой загадкой, но, честно говоря, у меня нет убедительного ответа просто потому, что у меня нет непосредственного опыта регулярной практики молчания, когда нужно выразить благодарность. Если у вас случайно есть какой-то блестящий ответ, пожалуйста, поделитесь им со мной. Заранее большое спасибо. ;-)